今年73岁的央宗，是自治区交通厅勘查设计院原党委书记，拉萨“3·14”暴力事件中，她亲眼看到暴徒呼喊反动口号，疯狂地追打过路行人，砸抢商店的财物，并用石头砸、用开水泼正在维持秩序的公安民警和武警战士，这使她想起了达赖集团1959年的武装叛乱。“当时我在山南工作，他们对跟着共产党走的群众搞挖眼睛、抽筋等残酷镇压，哪里还有什么人性，哪里还有什么慈悲，哪里还有什么与人为善的宗教宗旨！”

　　旧西藏时，央宗一家都是农奴，父母生了10个孩子，却病死、饿死了一半。那时，“我们天天求佛保佑过上好日子，但那种苦日子现在想起来还害怕！直到共产党、解放军来了以后，我们才终于过上了好日子。从那以后，我就铁心跟着共产党走。”央宗是一名有40多年党龄的老党员，她说：“我虽然退休了，但是对党的信念没有丝毫改变，我要为维护西藏的稳定尽最大努力！”

　　66岁的央拉，退休前是昌都地区江达县的妇联主任。她家以前也是农奴，没有一间住房，没有一头牲畜，全家7口人都是农奴主家的佣人。从8岁起，她就开始给农奴主家放牧。1960年，她被党组织送到内地，免费读完小学、中学和大学。上大学时，她入团、入党，至今已有40多年党龄。“我的3个儿子都已成家立业，家庭生活非常幸福，如果没有共产党，哪有我的今天！可是达赖给了我们什么？西藏现在这些漂亮的住房、宽敞的道路、气派的学校，有哪样是他建的？他有什么资格对西藏指手画脚？”

　　央拉越说越激动：“我们这些老同志都是新旧西藏的见证人，我们最恨的是旧西藏的农奴制，最爱的是共产党领导的新西藏！”

　　从一个放羊女娃，到西藏大学的副校长，63岁的色觉卓嘎说，自己成长的每一步，都离不开党的关怀和培养。色觉卓嘎出生于海拔4700米的班戈县牧区，从小与母亲相依为命，8岁就成为牧主的放牧奴。1953年藏北发生地震，农牧民穷得揭不开锅，但旧西藏嘎厦政府照样收税，她家里唯一可供糊口的一块酥油也给收走了。1957年藏北发生大雪灾，她在放牧途中多次差点冻饿而死，全身冻得浮肿，脚与鞋子粘在一起脱不掉，膝盖冻得留下了病根。

　　1959年西藏平叛后，解放军收留了14岁的色觉卓嘎，把她送到拉萨读书，后来又送她到内地学习。在党和政府的关怀下，色觉卓嘎和许许多多翻身农奴的孩子一样，走上了工作岗位，并成为一名厅级领导干部。

　　色觉卓嘎说，每次回故乡，都能明显感到家乡的变化。“1972年我回去时，牧民住的还是帐篷，牧区看不到房子。1994年回去时，能看到三四成的牧民住进平房。2002年回去时，有八成的牧民住进了新房子。”

　　色觉卓嘎说，1987年藏北又遭受了特大雪灾，中央和自治区政府非常关心，派直升机给牧民送去粮食、衣物和燃料，全国各地也纷纷援助，没有出现牧民冻死现象。“新旧西藏两重天，谁黑暗谁光明，谁落后谁进步，谁残酷压迫剥削西藏人民，谁全心全意为西藏人民谋利益，我们这些从旧西藏走过来的人最清楚！我从内心深处认识到，没有共产党就没有新西藏，就没有西藏各族人民今天的幸福生活。”

　　62岁的仓姆拉曾任西藏大学党委委员、纪委书记，对旧西藏的历史十分熟悉。她说，和平解放前的旧西藏是一个比欧洲中世纪还要野蛮和残酷的黑暗社会，在农奴主眼里，农奴中最低等的“朗生”还不如牲畜，可以随意买卖，毫无人身自由可言，1943年拉萨大贵族车门·罗布旺杰把100名“朗生”卖给止贡地区噶珠康萨寺的僧官时，每个人只值60两藏银。农奴一旦犯了错，农奴主可以随意对其处以挖眼、割耳、斩手、剁脚、剥皮等酷刑。农奴和奴隶一无所有，能留下的只是自己的脚印，能带走的只是自己的身影。